10. Paseo por el Golfo Tartessico. VI
"la ciudadela de Geronte y
al cabo del santuario, como hemos explicado antes, los separa la salada mar por
medio; y entre altos acantilados se recorta una ensenada. Junto al segundo
macizo desemboca un río caudaloso. Luego se yergue el monte de los tartesios,
cubierto de bosques." (Vv 304-309)
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Estos versos nos suponen
una dificultad de interpretación a la que puede conducir una posible
dislocación de los versos en el texto una vez llegados a Tartessos, pues
se retrocede. La ciudadela de Geronte suponemos que es Caura y la punta
del Santuario (dedicado a Ceres según pensamos) sería la Cascajera
separador por la mar
(1).
En este caso entre acantilados la amplia ensenada se referiría al
estuario del Riopudio, pudiéndose aceptar también la traducción de
amplio en vez de "caudaloso río". |
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Bosques de pinos y de
encinas de los tartessios |
Suponemos que el Monte de los
Tartesios cubierto de bosques de pinares y encinas sería la cornisa del Aljarafe
ya desde Villamanrique y también habría bosques por la margen derecha del golfo
frente a Coria. La margen izquierda del golfo tiene mayor altura dando
acantilados mientras la orilla contraria originaría playas
"Enseguida se encuentra la isla
Eritía, de extensas campiñas y, en tiempos pasados, bajo jurisdicción púnica; de
hecho, fueron colonos de la antigua Cartago los primeros en asentarse en ella.
Un estrecho separa Eritía de la ciudadela del continente en tan sólo cinco
estadios" (Vv 310-314)
En estos versos hay una interpolación sobre los púnicos pues en el S. IV a. C.
todavía no habían llegado a estas tierras. Tan sólo "cinco estadios separan
Eritía de la ciudadela del continente". En este sentido caben dos hipótesis:
1) Suponer que esta isla Eritía fuese el delta del rio Tartessos a la salida del
lago Ligur. En este sentido otros autores clásicos se refiere a ella como "islas
Eritías" y recuérdese que para los griegos la designación de delta se hace como
conjunto de islas separadas por distintos brazos de río.
2) Esta isla se puede suponer como una parte o toda la "extensa" región de
campiña que va desde Dos Hermanas hasta Puerto de Santa María, comprendida entre
las cuencas de los ríos Guadaira (puerto de Irippo en Gandul) y Guadalete
(Puerto Menesteo en Puerto Santamaría).
En relación a esta segunda
hipótesis de nuevo nos aparece de nuevo la confusión y mezcla de Tartessos =
Gadir que alteró toda la comprensión geográfica de los romanos respecto al
paisaje cambiado con el tiempo del bajo Guadalquivir (del S. VI al S. II a.C.).
Al tener los ríos Guadaira (con Irippo a su entrada) y Guadalete (con Puerto
Menesteo a su entrada) cuencas vecinas y unos caños de entradas muy amplios se
podrían confundir para el navegante toda el entrerios con una isla. En todo
caso, estas dos cuencas (Guadaira y Guadalete) podrían comunicarse si no con un
canal, sí a través de alijos a nivel de las cabeceras. Esta hipótesis es
concordante con Caura = Fortaleza de Gerión. De cualquier forma la tradición
sitúa a Eritía frente a Cádiz, a esto pudo contribuir la confusión Tartessos =
Cádiz que ya hemos comentado. Finalmente la designación Eritía iría adoptándose
exclusivamente para el macizo Puerto de Santamaría - Jerez -Trebujena - Sanlucar
(hinterland natural de Gadir y con población libiofenicia desde muy antiguo) que
rodeándolo permitía llegar hasta la cuenca del Guadalquivir a través de esteros
y canales, en este caso con gran fundamento argumentada esta posición por Genaro
Chic y tal como aparece el algún mapa árabe. Es seguro que el extremo inferior
Eritía se hallaba frente a Cádiz, pues fue el hinterland inmediato que aseguraba
a Cádiz su supervivencia y como tal fue ocupada por los púnicos . Esta isla se
ha considerado una campiña mítica rica en ganado bravo tal como corresponde al
mito de Gerión y Hércules. Estas consideraciones de cualquier forma están
pendientes de contrastar con datos geológicos. Otra posibilidad es también que
el corte transversal valle del Guadalquivir- valle del Guadalete con canal
pudiese estar a nivel de los Palacios (estero del Brazo del Este).
(1) Escacena Carrasco sostiene que
el cabo del Santuario sería el Carambolo (Camas) donde está el famoso poblado
fenicio y en particular se halló una figurita de la diosa Astarté y
efectivamente un templo dedicado a ella. Por otra parte piensa que el santuario
fenicio de Caura en el Cerro se puede atribuir a Baal Saphon por su altar en
forma de piel de toro y por haberse encontrado anclas en este lugar. Piensa este
autor que el Cerro de Caura sería así el Monte Cassio de la Ora Marítima, ya que
la deidad de Baal Saphon y Cassio son asimilables. Sin dudar de la
interpretación sobre las deidades y sus santuarios, modestamente pienso que la
asignación geográfica dada a esos dos puntos no coincide con la descripción de
la Ora Marítima y en particular con la fortaleza de Geronte situada enfrente del
Santuario y la mar de por medio.
